ومفهوم الغاية (?). وهو أقوى منهما (?).
ومفهوم العدد (?)، ومفهوم إنما (?). وقيل: هما منطوقان. وشرط الأخذ بمفهوم المخالفة على القول [به] (?): أن لا يخرج الكلام مخرج الأغلب، ولا لسؤال وحادثة متجددة أو تقدير جهالة، أو غير ذلك مما يقتضي تخصيص المذكور بالذكر.
الباب الرابع
في الحقيقة والمجاز
فالحقيقة: هي الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب (?). وهي: لغوية وعرفية واصطلاحية [وشرعية] (?) ودينية.