وإسماعيل بن علية (?) (?).

القول الثاني:

لا يُشرع سجود السهو لمن ترك القنوت.

وهو قول المالكية، ووجه عند الشافعية (?)، ورواية عن أحمد (?).

القول الثالث:

يُستحب سجود السهو لمن ترك القنوت.

وهو قول الحنفية (?).