النار عند قراءة القرآن في الصلاة (?).

ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: بأنه قياس على مسألة خلافية (?).

الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الترجيح:

الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.