يكون «غير» صفة للتابعين، لأنهم غير مقصود بهم قوم بأعيانهم انما هم جنس، فهم نكرة في المعنى، فحسن أن تكون «غير» صفة لهم (?).

«سحاب ظلمات» من قوله تعالى: مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ (?).

قرأ «البزي» بترك تنوين «سحاب» مع جر «ظلمات» على الاضافة، وهي إما إضافة بيانية، أو من إضافة السبب الى المسبب، و «سحاب» مبتدأ خبره «من فوقه».

قرأ «قنبل» بترك تنوين «سحاب» مع جر «ظلمات» على أن «سحاب» مبتدأ مؤخر، و «من فوقه» خبر مقدم و «ظلمات» بدل من «ظلمات» الأولى من الآية نفسها: أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ.

وقرأ الباقون بتنوين «سحاب» ورفع «ظلمات» على أن «سحاب» مبتدأ خبره «من فوقه» و «ظلمات» خبر لمبتدإ محذوف تقديره:

هذه، أو تلك ظلمات (?).

«ثلاث عورات» من قوله تعالى: مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ (?).

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر، ويعقوب» «ثلاث عورات» وهو الموضع الثاني بنصب الثاء من