قوله تعالى: {لَمَا آتيْناكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} {لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} {81}

قرأ ورش {آتيْناكُم} على التعظيم وتنزيل الواحد منزلة الجمع، وقرأ حفص {آتَيْتُكُم} على الإفراد ليوافق ما قبله {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ} وما بعده {إِصْرِى} (?).

قوله تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ تَبْغُونَ ... وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ ... وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} {83}

قرأ ورش {تَبْغُونَ ... تُرْجَعُونَ} بالتاء على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، والفاء في قوله: {أَفَغَيْرَ} لعطف هذه الجملة على ما قبلها، وقرأ حفص يبغون ويرجعون، بالياء على الغيبة ليتسق مع ما قبلها {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (?).

قوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ} {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} {97}

قرأ ورش {حَجُّ} بفتح الحاء، وقرأ حفص {حِجُّ الْبَيْتِ} بكسر الحاء، وهما لغتان: الكسر لغة نجد, والفتح لغة أهل العالية , وهما لغتان بمعنى واحد، ومثله: نَفْط، ونِفْط، ووَتْر، ووِتْر. وقيل: إن الحَج الاسم والحِج المصدر (?).

قوله تعالى {وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن تُكْفَرُوْهُ} {وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ} {115}