فإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين إلى آخرها، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل، ولو كانت بسم الله الرحمن الرحيم منها لبدأ بها (?).
اختص ورش بصلة ميم الجمع إذا أتى بعدها همزة القطع وذلك لأنه لو أسكنها للزمه نقل الحركة على حسب قاعدته، فلصار (عَلَيْهِمَ آنذَرْتَهُمُ) فأراد تحسين القراءة بالمد (?).
اتفق ورش وحفص في حكم هاء الكناية إلا في الكلمات الآتية: ممم جدول ممم
م ... هاء الكناية ... رقم الآية ... ورش عن نافع ... حفص عن عاصم
1 ... هاء (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) ... [الفرقان: 69] ... إثبات الحركة دون الصلة ... إثبات الحركة مع الصلة.
2 ... هاء (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ) ... [النمل:28] ... كسر الهاء مع مد الصلة. ... سكون الهاء. ... بمقدار 6 حركات.