وترقيقه إِن كَانَ غليظاً فِيمَن قد تنَاول مولدات الدَّم الغليظ ومولدات الْخَلْط الْفَج وإنضاج الْمَادَّة الفاعلة للحمى وتحليلها. فَأَما الإستفراغ فَلَا كالفصد من الْيَد فِي أَي وَقت عرضت وَلَا تنْتَظر بحراناً وَلَا نضجاً إِلَّا أَن تكون تخمة فاحذرها وأفرغها فَإِن دَامَت الْحمى فافصد وَلَا يزَال يفصد حَتَّى يُقَارب الغشي أَو يَقع إِن كَانَ الْبدن قَوِيا. فَإِن الغشي يبرد أَيْضا المزاج الْقوي وَاعْلَم أَن الفصد وَسقي المَاء الْبَارِد رُبمَا أغْنى عَن تَدْبِير غَيره والتفريق فِيهِ أولى إِن لم يكن مَا يُوجب الاستعجال فَإِنَّهُ رُبمَا كَانَ فِيمَا دون مقاربة الغشي بَلَاغ وَرُبمَا يتبع الفصد الْبَالِغ فِي الْوَقْت إسهال مرّة وعرق يجب أَن يمسح كل وَقت حَتَّى يتتابع وَرُبمَا عوفي بِهِ ويتدارك مَا عرض من ضعف وَغشيَ بغذاء لطيف وَسُكُون وَيجب أَن يدام تليين الطبيعة بِمَا يعرف من مثل مَاء الرمانين وَمَاء الرُّمَّان الحلو والمر إِلَى حد الشيرخشْك وَالتَّمْر الْهِنْدِيّ وإشيافات خَفِيفَة مِمَّا ذَكرْنَاهُ وَرُبمَا احْتِيجَ عِنْد النضج إِلَى إستفراغ بِمثل الهليلج والشاهترج وَالْخيَار شنبر وَنَحْو مِمَّا قد علمت فَإِن لم يحْتَمل الْحَال الفصد من الْيَد ففصد الْعرق الَّذِي فِي الجبين أَو الْحجامَة فَإِن لم يتهيّأ شَيْء من ذَلِك لعَارض مَانع فبالإسهال على نَحْو مَا فِي المحرقة. والتبريد بِمَا يفتّح وَيقطع ويسكن الغليان وَإِن عرض من الفصد غشي أطعمته خبْزًا بِمَاء الحصرم وَإِن عرض رُعَاف من تِلْقَاء نَفسه لم يقطع إِلَّا عِنْد مقاربة الغشي. وَأما تَغْلِيظ الدَّم فبمثل ربّ الْعنَّاب وَهُوَ أَن تطبخ مائَة عنابة بِخَمْسَة أَرْطَال مَاء حَتَّى يبْقى الثُّلُث وَيقوم بالسكر وَكلما قل السكر فَهُوَ أفضل والعدس أَيْضا خُصُوصا الْمُتَّخذ بالخل الحامض الثقيف من هَذَا الْقَبِيل. وَإِيَّاك أَن تسقى ربّ العنّاب أَو جرم العدس والمادة غَلِيظَة. وَأما تبريده فبمثل مَاء العدس الْمبرد وَمَاء الخسّ المبرّد وَسقي المَاء الْبَارِد إِن لم يكن فِي مَانع وَرُبمَا سقِِي حَتَّى يرتعد ويخصر فَرُبمَا عوفي وَرُبمَا انْتَقَلت الْحمى إِلَى بلغمية وعولجت بأقراص الْورْد وَنَحْوهَا. وَهَذَا العلاج لبَعض الْمُتَقَدِّمين وانتحله بعض الْمُتَأَخِّرين فَأَما سقِِي مَاء الشّعير فَهُوَ علاج نَافِع لَهُ وَليكن مَعَ لين الطبيعة وَأولى الْأَوْقَات بِهَذَا وَقت شدَّة الغليان وَالْكرب والاشتعال وتواتر الخفقان وَاعْلَم أَن الإقتصار على التبريد وَترك الفصد والإسهال يزِيد فِي السد والحقن فتزداد العفونة والحرارة فِي ثَانِي الْحَال. وَأما تنقيته فبمثل مسهلات الصَّفْرَاء بِحَسب اخْتِلَاف استيجاب الْقُوَّة والضعف وبمنضجات الْخَلْط الخام فَرُبمَا كَانَ هُوَ السَّبَب فِي عفونة الدَّم وَفِي آخِره يسْقِيه مثل أَقْرَاص الكافور وأقراص الطباشير وَهَذِه الأقراص جَيِّدَة جدا: نسخته: يُؤْخَذ طباشير ثَلَاثَة بزر البقلة خَمْسَة بزر القثاء أَرْبَعَة بزر القرع سِتَّة