الشمال: اليد الشمال: خلاف اليمين.

(ج) أسمل، وشمائيل.

-: الخلق.

(ج) شمائل.

الشملة: شقة من الثياب ذات خمل يتوشح بها، ويتلفع.

(ج) شمال.

-: كساء من صوف، أو شعر يتغطى به.

ويتلفف به.

شهد على كذا - شهادة: أخبر به خبرا قاطعا.

- لفلان على فلان بكذا: أدى ما عنده من الشهادة.

وقد جرى على ألسنة الامة، سلفها، وخلفها، في أداء الشهادة (أشهد) مقتصرين عليه، دون غيره من الالفاظ الدالة على تحقيق الشئ.

نحو أعلم، وأتيقن، وهو موافق لالفاظ الكتاب، والسنة أيضا، فكان كالاجماع

على تعيين هذه اللفظة دون غيرها.

ولا يخلو من معنى التعبد، إذ لم ينقل غيره.

-: أقر بما علم.

- بالله: حلف.

يقال: أشهد بالله: أي أقسم.

وإن لم يقل بالله، يكون قسما عند بعض العلماء.

- المجلس شهودا: حضره.

- الشئ: عاينه.

- العيد: أدركه، وفي التنزيل العزيز: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة لو تكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (البقرة: 185) استشهد فلانا: طلب منه أن يشهد.

وفي القرآن الكريم: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الاخرى) (البقرة: 282) .

استشهد: قتل شهيدا.

أشهده على كذا: جعله يشهد عليه.

وفي الكتاب المجيد: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا

النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوزا إسرافا وبدارا أن يكبروا من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسبيا) (النساء: 6) - الشئ: أحضره.

تشهد: قال كلمة التوحيد.

وهي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله.

- في صلاته: قرأ التشهد.

-: طلب الشهادة.

شاهد الشئ: عاينه.

التشهد في الصلاة: التحيات.

-: قراءتها.

- في عرف الشرع: هو مجموع الذكر (التحيات لله..) وما بعده.

(الحسين الصنعاني) .

الشاهد: الحاضر.

(ج) شهود، وأشهاد.

-: من يؤدي الشهادة.

-: الدليل.

الشاهد في الحديث: هو أن يروى معنى الحديث من طريق أخرى، عن صحابي آخر.

وتسمى المتابعة شاهدا، ولا يسمى الشاهد متابعة.