الجوَّاظ من جاظ يجوظ جوظاناً إِذا اختال وَقيل: [الَّذِي] جمع وَمنع. وَقيل هُوَ السمين وَقيل: الصخاب المهذار.

غلم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا: بعثنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُغيلمة بني عبد الْمطلب من جمع بلَيْل ثمَّ جعل يلطخ أفخاذنا [بِيَدِهِ] وَيَقُول: أبيني لاترموا جَمْرَة الْعقبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. الأُغيلمة: تَصْغِير أغلمة قِيَاسا وَلم تجىء كَمَا أَن أصبية تَصْغِير أصبية وَلم تسْتَعْمل إِنَّمَا الْمُسْتَعْمل غلمة وصبية. جمع: علم للمزدلفة وَهِي الْمشعر الْحَرَام سميت بذلك لاجنماع آدم وحواء عَلَيْهَا السَّلَام بهَا وازد لَا فهما إِلَيْهَا فِيمَا روى عَن ابْن عَبَّاس. اللطخ: ضرب لين بِبَطن الْكَفّ. الأبيني بِوَزْن الأعيمي تَصْغِير الأبنى بِوَزْن الْأَعْمَى وهواسم جمع للِابْن. قَالَ: ... وَإِن يَك لاساء فقد ساءنِي ... تَرْكُ أُبَيْنِيكَ إِلَى غير راعِ ...

غلق عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي كِتَابه إِلَّا أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ: وَإِيَّاك والغلق والضجر والتأذي بالخصوم والتنكر للخصومات فَإِن الْحق فِي مَوَاطِن الْحق يعظم الله بِهِ الْأجر ويُحسن بِهِ الذخر. قَالَ الْمبرد: الغلق: ضيق الصَّدْر وَقلة الصَّبْر. وَرجل غلق: سيء الْخلق.

غلم عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ تجهزوا لقِتَال المارقين المغتلمين. هم الَّذين تجاوزوا حدَّ مَا أُمروا بِهِ من الدّين وَطَاعَة الإِمَام وطغوا من اغتلام الْبَعِير وَهُوَ هيجه للشهوة وطغيانه وَيُقَال غلم غلمة واغتلم اغتلاما.