4 - نشطت الْعقْدَة: عقدتها بأنشوطة وأنشطتها: حللتها ونظيرهما قسط وأقسط. قَالَت مَيْمُونَة بنت كردم رَضِي الله عَنْهَا: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع وَهُوَ على نَاقَة وَمَعَهُ درة كدرة الكُتَّاب فَسمِعت الْأَعْرَاب وَالنَّاس يَقُولُونَ: الطبطبية الطبطبية

طبطب أَي الدرة الدرة نصبا على التحذير كَقَوْلِك: الْأسد الْأسد وَإِنَّمَا سموا الدرة بذلك نِسْبَة لَهَا إِلَى صَوت وقعها إِذا ضرب بهَا وَهُوَ طب طب وَمِنْه طبطاب اللّعب وَقَوْلهمْ: طبطب الْوَادي طبطبة وَهِي صَوت المَاء وَأنْشد الْأَصْمَعِي لعمر بن لَجأ يصف إبِلا تشرب: ... فِي قصب تنضحُ فِي أمعائها ... طَبطَبَةُ المِيثِ إِلَى جِوائها ... وطبطب اليعقوب: إِذا صوّت وَيجوز أَن يُرِيدُوا دُعَاء النَّاس إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم [478] وحوشهم عَلَيْهِ بِهَذَا الشعار كَأَنَّهُمْ قَالُوا: هلموا صَاحب الطبطبية وحاملها. وَقيل: مَعْنَاهُ أَنهم كَانُوا يسعون إِلَيْهِ ولأقدامهم طبطبة فجعلتهم يَقُولُونَ ذَلِك وَلَا قَول ثمَّة وَلكنه كَقَوْل الْقَائِل: جرت الْخَيل فَقَالَت: حبطقطق وَهِي حِكَايَة وَقع سنابكها. عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ رَبَاح: زوجنى أهل أمة لَهُم رُومِية فَولدت لي غُلَاما أسود مثلي ثمَّ طبن لَهَا غُلَام رومي من أَهلهَا فراطنها بِلِسَانِهِ فَولدت غُلَاما كَأَنَّهُ وزغة فَقلت لَهَا: مَا هَذَا قَالَت: هَذَا ليوحنة فرفعا إِلَى عُثْمَان فجلدها وَجلده وَكَانَا مملوكين.

طبن يُقَال طبن لكذا وتبن لَهُ طبانة وتبانة فَهُوَ طبن وتبن إِذا فطن لَهُ وهجم على بَاطِنه وسرَّه وَمِنْه طبن النَّار إِذا دَفنهَا لِئَلَّا تطفأ. وَالْمعْنَى: فطن لَهَا وَخبر أمرهَا وَأَنَّهَا مِمَّن تواتيه على المراودة. قَالَ كثير: ... بِأبي وَأمي أَنْت من موقة ... طبِن العدوّ لَهَا فَغيَّر حالَها ... وَيحْتَمل أَنه عرف مِنْهَا كَرَاهَة مَجِيء الْوَلَد أسود فزيّن لَهَا مساعدته لبياض لَونه