2 - أَبُو هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ تعرض الْأَعْمَال على الله تَعَالَى فِي كل يَوْم اثْنَيْنِ وخميس فَيغْفر الله ذَلِك الْيَوْم لكل امرىء لَا يُشرك بِاللَّه شَيْئا إِلَّا امْرأ كَانَ بَينه وَبَين أَخِيه شَحْنَاء فَيَقُول: اركوا هذَيْن حَتَّى يصطلحا.

ركو قيل: مَعْنَاهُ أخروهما من ركوته أركوه إِذا أَخَّرته. عَن ابْن الْأَعرَابِي: وَعِنْدِي أَنه من الركو بِمَعْنى الْإِصْلَاح. قَالَ سُوَيْد بن كرَاع: ... فَدَعْ عَنْكَ قَوْماً قد كَفَتْك شُئُونُهم ... وشأنُك إِلَّا تَرْكُهُ مُتَفَاقِمُ ... أَي أصلحوا ذَات بَينهمَا حَتَّى يَقع بَينهمَا الصُّلْح. وروى: ارهك هذَيْن أى كلفهما بجهدو ألزمهما أَن يصطلحا من رهكت الدَّابَّة ودهكتها إِذا حملت عَلَيْهَا فِي السّير وجهدتها. ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا لنَفس الْمُؤمن أَشد ارتكاضاً من الْخَطِيئَة من العصفور حِين يغدف بِهِ.

ركض أَي اضطرابا وفرارا من ارتكض الْجَنِين إِذا اضْطربَ وَهُوَ مُطَاوع ركضه إِذا حركه يُقَال: ركض الْفَارِس إِذا حرك الدَّابَّة بِرجلِهِ وركض الطَّائِر إِذا حرك جناحيه. أُغدف بالصيد: إِذا أُلقي عَلَيْهِ الشبكة. حمْنَة رَضِي الله عَنْهَا كَانَت تجْلِس فِي مركن أُخْتهَا زَيْنَب وَهِي مُسْتَحَاضَة ثمَّ تخرج وَهِي عالية الدَّم وروى: حَتَّى تعلو صفرَة الدَّم المَاء.

ركن المركن: الإجانة الَّتِي تغسل فِيهَا الثِّيَاب. وَفِي كتاب الْعين. شبه تورٍ من أَدَم يسْتَعْمل للْمَاء [يغْتَسل فِيهَا] (7) . وَهِي عالية الدَّم: أَي عالٍ دَمهَا المَاء فَهُوَ من بَاب إِضَافَة الصّفة إِلَى فاعلها. ابْن عبد الْعَزِيز رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ ليزِيد بن الْمُهلب حِين ولاه سُلَيْمَان الْعرَاق: اتَّقِ الله يَا يزِيد فَإنَّا لما دفنا الْوَلِيد ركض فِي لحده.