وَالْمعْنَى أَنه اتخذ سبْحَة من النَّوَى يسبح بهَا. خوَّات رَضِي الله عَنهُ: خرجت زمن الخَنْدَق عينا إِلَى بني قُرَيْظَة فَلَمَّا دَنَوْت من الْقَوْم كمنت ورمقت الْحُصُون سَاعَة ثمَّ ذهب بِي النّوم فَلم أشعر إِلَّا بِرَجُل قد احتملني فَلَمَّا رقي بِي إِلَى حصونهم قَالَ لصَاحب لَهُ: أبشر بجرزة سَمِينَة فتناومت فَلَمَّا شغل عني انتزعت مغولا كَانَ فِي وَسطه فَوَجَأْت بِهِ كبده فَوَقع مَيتا.

جزر هِيَ الشَّاة الْمعدة للجزر أَي الذّبْح. المغول: شبه الخنجر يشده الفاتك على وَسطه للاغتيال. قَتَادَة رَحمَه الله قَالَ فِي الْيَتِيم: تكون لَهُ الْمَاشِيَة يقوم وليه على صَلَاحهَا وعلاجها ويصيب من جززها ورسلها وعوارضها.

جز جمع جزة وَهِي مَا جز من صوف الشَّاة. يُقَال: أَعْطِنِي جزة أَو جزتين أَي صوف شَاة أَو شَاتين وَفُلَان عاضٌّ على جزّة: إِذا كَانَ عَظِيم اللِّحْيَة. الرُّسُل: اللَّبن. الْعَوَارِض: جمع عَارض وَهُوَ مَا عرض لَهُ داءٌ فذكي. يُقَال: بَنو فلَان يَأْكُلُون الْعَوَارِض. النَّخعِيّ رَحمَه الله التَّكْبِير جزم وَالْقِرَاءَة جزم وَالتَّسْلِيم جزم.

جزم الْجَزْم: الْقطع وَمِنْه قيل لضرب من الْكِتَابَة: جزم لِأَنَّهُ جزم عَن الْمسند وَهُوَ خطّ حمير أَي قطع عَنهُ وَأخذ مِنْهُ. وَالْمعْنَى الْإِمْسَاك عَن إشباع الحركات والتعمق فِيهَا وقطعها أصلا فِي مَوَاضِع الْوَقْف والإضراب عَن الْهَمْز المفرط وَالْمدّ الْفَاحِش وَأَن يختلس الْحَرَكَة وَيعْمل على طلب الاسترسال والتسهل فِي الْجُمْلَة وعَلى وتيرة قَول الْأَصْمَعِي: إِن الْعَرَب تزوف على اللإعراب وَلَا تعمق فِيهِ.