وضربها فجز لَهَا بِاثْنَيْنِ. أَي مقبِّضة يَديك ومشلَّتهما. كُفْرَانك: أَي أكفر بك وَلَا أسبِّحك. الجزل والجذب والجزح والجز والجزر والجزع والجزم أَخَوَات فِي معنى الْقطع.

كنز أَبُو ذَر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ بشِّر الكنازين برضفة فِي الناغض. هم الَّذِي يكنزون وَلَا يُنْفقُونَ فِي سَبِيل الله. الرضفة: وَاحِدَة الرَّضف وَهِي الْحجر المحمى. الناغض: فرع الْكَتف لنغضانه.

كنز ابْن سَلام رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي التوارة: إِنَّمَا بَعَثْتُك لتمحو الْخمر وَالْميسر والمزامير الكنارات وَالْخمر وَمن طعمها. وَأقسم رَبنَا بِيَمِينِهِ وَعزة حيله لَا يشْربهَا أحد بعد مَا حرمتهَا عَلَيْهِ إِلَّا سقيته إِيَّاهَا من الْحَمِيم. الكنارة: فسرت فِي زف. الطّعْم بِمَعْنى الذَّوْق يَسْتَوِي فِيهِ الْمَأْكُول والمشروب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {ومَنْ لم يطْعَمْه فإنَّه مِنى} وَفِي قَول الحطيئة: ... الطَّاعِم الكاسِي ... قَالَ بَعضهم: الكاسي: الْخمر أَرَادَ الذائق الْخمر. الحَيْل والحول بِمَعْنى وهما الْحِيلَة.

كنف عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا يرحم الله الْمُهَاجِرَات الأول لما أنزل الله: وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ شققْنَ أكنف مُرُوطهنَّ فَاخْتَمَرْنَ بهَا.