ابن رِشْدِينَ قَالا نا رَوْحُ بْنُ صَلاحٍ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَيَأْتِي عَلَيْكَ زَمَانٌ لا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلاثَةٍ مِنْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ أَوْ دِرْهَمٍ حَلالٍ أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا".

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: غَرِيبٌ مِنْ حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح".

قال ابن عدي: "هُوَ ضعيف".

1203-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ أَقَلُّ مَا يُوجَدُ آخِرَ الزَّمَانِ فِي أُمَّتِي دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ وَأَخٌ يُوثَقُ بِهِ".

قال المؤلف: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى يزيد ليس بشيء ولا ثقة وقال النسائي والأزدي هُوَ مَتْرُوكٌ".

1204-حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةِ لَيْسَ فِيهَا رَاحِلَةٌ".

قال الدارقطني خالفه نافع فرواه ابن عُمَر عن عُمَر قوله قال وقيل هُوَ الصحيح".

حديث أخبر تقله

1205-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ