(ص 186/رقم 675) وفي «تاريخ الدوري» (2/423) : «ثقة» ، وقال الليث ابن عبدة عن ابن معين: «رجل صدق ثقة» . وقال العجلي في «تاريخ الثقات» (ص 352 رقم 1205) : «ثقة ثبت، متعبد، وكان صاحب سنة» . وفي «الجرح والتعديل» (6/393) : «إن عبد الله بن المبارك أثنى عليه خيراً، وقال عبيد بن إسحاق: كان شيخ صدق» . كذا في «تهذيب الكمال» (21/195) .

وقد ضعّفه بعض الأئمة، قال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة: «ليس حديثه بشيء» ، وقال أبو حاتم: «كان شيخاً صالحاً، وكان ضعيف الحديث، منكر الحديث» ، وقال أبو زرعة: «ضعيف» . كذا في «الجرح والتعديل» (6/393) . وقال البزار: «ضعيف» ، وقال في موضع آخر: «صالح» . نقله مغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (9/394) ، وعنه -كعادته- ابن حجر في «التهذيب» (7/403) ، وجمع بينهما بزيادة قوله بعد «صالح» : «في نفسه» . وقال ابن عدي في «الكامل» (5/1727) : «الضعف بيِّن على حديثه» ، وقال قبله: «منكر الحديث» ، وقال أبو داود في «سؤالات الآجري» (ص 124/رقم 65) : «كان مغفَّلاً» ، وقال الدارقطني في «سؤالات البرقاني» (377) : «متروك» .

وهذا الضعف شديد، ومثله قول البخاري في «التاريخ الصغير» (2/225-226) : «منكر، ذاهب» ، وفي «التاريخ الأوسط» (?) (2/177 - رواية الخفاف) : «حدثني عمرو بن محمد، ثنا عمار بن محمد أبو اليقظان، وكان أوثق من سيف ابن أخت سفيان الثوري، ومات عمار بن سيف الضبي، فيروي عنه عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان: في قطربل وصراة؛ قطربل: موضع عند باب بغداد، وصراة: نهر، لا يتابع عليه، منكر، ذاهب» . وقول ابن حبان في «المجروحين» (2/195) : «كان ممن يروي المناكير عن المشاهير،