والآخر: قوله عقب التكرار: «شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه» .

معناه: صدّق بهذا الحديث، وشهد بصدقه كل جزء في أبي هريرة، وهذا يستلزم بأن هذا الحديث حق في نفسه، ولا بد من وقوعه (?) .

و «هذا توثيق منه -رضي الله عنه- في أن الحديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك، ولا شبهة طارئة عليه» (?) .

ومن الجدير بالذكر أن هذا الحديث ليس في ألفاظه إلا «منعت العراق ... » ، ولا يستفاد بأبي دلالة من الدلالات المعتبرة منه وقوع (الحصار) ، وإن كان الواقع من جهة، والعقل السليم من جهة أخرى يستلزم من (منع) العراق خيراتها لأهلها، أن يكون ذلك من خلال قوة ضاغطة عليها، تحول دون ذلك، وقد يبتدئ ذلك بـ (الحصار) ، وينتهي بـ (الاحتلال) ، ويساعد على الثاني:

ما أخرجه ابن النجار (?) -كما في «كنز العمال» (11/232 رقم 31348) - عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كأنكم براكبٍ قد أتاكم، فنزل، فقال: الأرض أرضُنا، والمصر مصرُنا، والفيء فيئنا، وإنما أنتم عبيدُنا، فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله عليهم» .

وفي هذا الحديث ذكر لـ (مصر) ، وقد جاءهم (الراكب) -على فرض