يريد: "لولا عددتم". وإن قدَّرت: "فلولا تعدون" كانت تحضيضًا، أي: "هلا تعدّون الكمى" (?).

وتقدّم الكلام على "لولا" في الثّالث من "باب استقبال القبلة".

وقوله: "بسبِّح": حرفُ الجر دخل على الجملة، فهي إذن محكيّة مبنية لا إعراب فيها، وكذلك: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، والمراد: "إلى آخرهن".

وأمَّا إعرابُ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] غير محكيٍّ: فـ"سبِّح" فعل أمر. و"اسم ربك" قيل: بمعنى "مسمى اسم ربك"، وقيل: على بابه، أي: "نزِّه اسم ربك عن أن يُسَمَّى به صنم أو وثن"، أو"عن تذَكّره إلا وأنت خاشع" (?). قال أبو البقاء: وقيل: لفظة "اسم" زائدة (?).

و"الأعلى" يصح أن يكون صفة لـ"ربك"؛ فيكون [مخفوضًا] (?)، أو صفة لـ"اسم" فيكُون منصُوبًا.

لكن هذا إنما يصحّ على أن يكُون "الذي" مقطوعًا [مرفوعًا] (?) على أنَّه خبرُ مبتدأ محذوف، أو منصُوبًا على المدْح.

وإمَّا أن يكُون صفة لـ"ربك"؛ فلا يجوز، [لما] (?) يلزَم عليه من الفصْل بين الموصُوف - وهو "ربك" - وصفته - وهو "الذي" - بصفةِ غيرِه وهو "الأعلى"؛ لأنّه