قال في "الصّحاح": تردّها في التصغير إلى أصلها، تزيدها "الهاء"، كما تقول: "أُخيّة" و "بُنيّة". وقد تُبدَل من "الياء" الثّانية "هاء"؛ فيُقَال: "هُنَيْهَة". ومنهم من يجعلها بَدَلًا من "التاء" التي في "هَنْت". والجمعُ: "هنات". ومَن رَدّ قَالَ: "هنوات" (?). وجمعُ "هَن": "هنون" (?).

قال القاضي عياض: "هُنيهة" تصغيرُ "هَنَة". (?)

و"الهن": كنايةٌ عن كُلّ شَيءٍ، وتلحقُه "الهاءُ" أحيانًا. (?)

إذا ثبت ذلك: فـ "هنيهة" كناية عن "سُكَيتة".

قال الزّمخشري: "هن" و "هنة" للكناية عن أسماء الأجناس. انتهى. (?)

و"هُنيهة" مُنصَرفٌ؛ لأنّه ليس بعَلَم، بخلافِ "فُلان"، فإنّه عَلَم، لكن تخلّف عنه الشّرْط الثّاني؛ فلذلك انصرَف.

فتقرّر من هذا كُله أنّه مَنْصُوبٌ نصْب المكنَّي عنه، وهو المصْدَر.