يتعلَّق بخبره، و"الجَانب" صفته.

[و"ذا] من أسْماء الإشَارة] (?)، ثُنائي لَفْظًا، ثُلاثي وَضْعًا. قَالَ أبو البقاء: لقولهم في التصغير: "ذَيَّا"؛ فرَدّوه. (?)

وقال الكُوفيون والسّهيلي: هو على حَرْفٍ واحد وَضْعًا، وألِفه زائدة. [قال] (?) أبو البقاء: لقولهم: "ذه أمة الله". (?)

وأجيب: بأنَّ "الهاءَ" بَدَلٌ من "الياء"، وبُني لشبهه بالحرْف لَفْظًا ومَعْنى.

وقيل: لافتقاره إلى مُشَار إليه. وتدلّ (?) على قُرْب المشَار إليه. (?)

قوله: "يعني عن يسار القبلة": جملة مُعترضة، لا محلَّ لها من الإعراب و "عن يسار القبلة" بدلٌ من "ذا"؛ فتتعلّق "عن" بما تعلّق به "من"، وهو الخبر. ويأتي الكلام على "عن" قريبًا في الحديث الثّالث من "باب الصفوف".

قوله: "فقلتُ: رأيتك": جُمْلة "رأيتك" مَعْمُولة للقَول. والرُّؤية بَصَرية. و "تُصلّي" في محلّ الحال. وحَرفُ الجر في "لغير" يتعلّق بـ"تُصلّي".