فحُذفت الثانية لاجتماع المثلين حَذْفَ شُذوذ، فوَلِيَتْ "هَمزةُ" الوصْل ["الكَافَ"] (?)، وهي مُتحرِّكَة، فحُذفت "هَمْزةُ" الوصْل لزوَال مُوجبها، وهي "الهمْزَة" السّاكنة. (?)

ومثله: "خُذ". (?) ولا [يُقَاسُ عَليه] (?)؛ فَلا يُقَالُ في الأمْر من "أجَر، يأجرُ": "جر". (?)

قالوا: وحَكَى سيبويه "أو كُلْ" شَاذًّا. (?)

وعَلامَةُ البناء في "كُلوا" حَذْفُ النُّون عند جَمَاعة، منهم: "ابن النحّاس"، ووافَقَه "ابن عطيّة". (?)

قال أبو حيّان: [وليس] (?) هذه طريقة البصريين، فإنّ فِعْلَ الأمر عندهم مبني على السكون، فإذا اتصل به ضَميرٌ بَارز كانت حَرَكَةَ آخِره مُنَاسِبةٌ للضّمير، نحو: "كُلي" و"كُلا" و "كُلوا"، ويبقى في الإناث سَاكِنًا، نحو: "كُلْن"، فليس فيها "نُون"