و"بطحان": لا ينصرف؛ للعَلَمية، وزيادة الألِف والنون. وفيه لُغات: ضم أوله، وفتحها، وكسرها، وفتح الباء مع كسر الطاء. ويجوز فيه الصرف وتركه على تأويل البقعة والموضع. (?)

و"اللام" في قولِه "للصّلاة" لام العلة.

والألِف واللام في "الصّلاة" يحتمل أن تكُون للعَهْد، ويحتمل أن تكُون للجنس؛ لأنّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلّى بوضوئه ذلك العَصر والمغرب.

قوله "بعْدما": "ما" مَصْدَرية (?)؛ أي: "بعْد غروب الشّمس".

وتدخُل على الاسم والفِعْل والحرف، فتُهيئ كُلّ ذلك لأنْ يليه ما لم يكُن له قبل دخُولها. فالحرْف: قَوله تعَالى: {رُبَّمَا يَوَدُّ} [الحجر: 2]. والفِعْل: كقَوله: " [طالما] (?) فَعَل". والاسم: مثل قولُه: "بعدما زَيْدِ قَائم".

وهي هُنا مَصْدَريّة؛ فيكُون ما بعْدها في محلّ جَرّ. (?)