قولُه: "ثم غسل سائر جسده": يحتمل "السائر": "البقية"؛ لأنّه من "السؤر"، ويحتمل "الجميع" على أنَّه من "السور" المحيط. (?)

و"ثم" يحتمل أن تكُون لترتيب الأخبار، ويحتمل أن تكُون بمعنى "الواو".

وقوله: "وكانت تقول": أي: "عَائِشَة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-". وجملة القول خبر "كان"، و"كنت" معمول القول.

و"أنا" تأكيد لاسمها، مصحّح للعطف على الضمير المرفوع المستكن.

ويجوز فيه النصب على أنَّه مفعول معه، أي: "مع رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-".

والاكثرون على أنَّ هذا العطف وما كان مثله من باب عطف المفردات.

وزعم بعضهم أَنَّهُ من باب عطف الجمَل، وتقديره في قولِه تعالى: {لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ} [طه: 58]: "وَلَا تخلفه أنت" (?)، {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35]، تقديره: "ولتسكن زوجك" (?).

وكذا هذا: "كنت أغتسل أنا ويغتسل رسول الله" (?).

قولُه: "نغترف منه": يحتمل أن يكون في محلّ الصفة لـ "إناء" صفة مُقدّرة بعد