قال: الثاني: أن تكون [غير] (?) مصدّرة بدليل استقبال، وغلط من أعرب: {سَيَهْدِينِ} من قولُه تعالى: {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99)} [الصافات: 99] حالًا (?).

الثالث: أن تكون مرتبطة بـ "الواو" والضمير، نحو {خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} [البقرة: 243]، أو بالضمير فقط، نحو: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [الأعراف: 24]، أي: "متعادين"، أو بـ"الواو" فقط، نحو: {لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} [يوسف: 14]. (?)

وتجب "الواو" قبل "قدُ" داخلة على مضارع، نحو: {لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ} [الصف: 5] (?).

وتمتنع في سبع صور: -

أحدها: الواقعة بعد عاطف، نحو: {فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} [الأعراف: 4].

الثانية: المؤكّدة لمضمون الجملة، نحو: "هو الحق لا شك فيه"، {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2].

الثالثة: الماضي التالي "إلَّا"، نحو: {إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11)} [الحجر: 11].

الرابعة: الماضي المتلو بـ"أو"، نحو: "لأضربنه ذهب أو مكث".

الخامسة: المضارع المنفي بـ "لا"، نحو: {وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ} [المائدة: 84].

السادسة: المضارع المنفي بـ"ما"، كقوله: