ويحتمل أنْ يكُون هذا من كَلام عَليّ للمُقدَاد، [وعَليّ] (?) حَكَاه عند أمره له (?).

ويحتمل أنْ يكُون مما ذَكَره عند [عبارَة الرّاوي] (?) بما وَقَعَ منه بسَبَب حَيائه [لمكان ابنة] (?) رَسُول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-.

ولا يعمل فيه: "فأمَرْتُ المقداد" لأجْل أنَّ "الفاء" لا يَعمَلُ ما بعْدَها فيما قبلَها (?)، ولأجْل الضَّمير في "ابنته" أيضًا.

و"ابن الأسود": نَعْتٌ للمقداد.

وجُمل "سأله" و "قال" [معطوفتان] (?).

[والضّمير] (?) في "سأله" يعودُ على "المقداد". والضّمير في "فقال" يعُود على "النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-".

[وهنا] (?) محذوفٌ تقديره: "أمَرتُ المقداد أنْ يسأله فسألُه، فقَال: يَغسِلُ ذَكَرَه"، الفعلُ مَرفوعٌ على الخبر، ويجوزُ فيه الجزمُ بتقدير "لام" الأمر، أي: "ليغسل". ومثله قوله: