"المركُوب" (?)، قَالَ كَعْب:

.................... لَبُوسُهُمُ ... مِنْ نَسْج دَاود في الهيجا سَرَابِيلُ (?)

قوله: "إلّا هَكَذا": "إلّا" حَرفُ استثناء، و"الهاءُ" للتنبيه. و"كَذَا": "الكاف" فيه اسم بمَعنى "مثْل"، أي: "إلّا عَن لُبس مثل ذَا"؛ فمَحَلّها نَصب بالاستِثْنَاء [المتّصِل] (?) من النّهي.

ويحتمل أنْ يكُون الاستثناء من "اللبس"، أي: "نهى عن لُبس الحرير إلّا لُبس كذا". ويحتمل أنْ يكُون مُنقَطعًا، يعني: "إلّا هَكَذا، فإنه لم ينه عنه".

وتقَدّم الكَلامُ على "كَذَا" [في الحديث الثّاني مِن "باب التيمم" .... ] (?) مُقَدّرَة باسم مُضَاف إلى محْذُوف.

و"رَفَع لنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أصبعيه": الإشَارة [بهَذَا] (?) إلى "أصبعيه"، ولم يقُل: "إلّا كهَاتين"؛ لأنّه أرَاد ["الموضِع"] (?)، يُفَسّره رِوَاية "مُسْلِم".

و"السّبَّابَة والوسْطَى": بَدَلٌ من "أصبعيه".

وفي "الأصبع" عشر لُغَات: فتْحُ "الهمزة" وضَمّها وكَسْرها، وكذلك "الباء"،