قوله: "قَال: قُلتُ: يا رَسُول الله، إنّا لاقوا العَدو غَدًا": أي: "قَالَ رَافِع بن خديج". وجملة "يا رَسُول الله" [و"إنّا] (?) لاقوا العَدو غَدًا" في محلّ معْمُول للقَول. وجملة "لاقوا" في محلّ خَبر "إنّ".

وأصْلُ "لاقوا": "لاقيون"، حُذفَت منه "النّون" للإضَافة، فصَار: "لاقيوا"، والعَرَب تعَاف الضّمّة قبلها كَسرة؛ فحَذَفُوا الكسرة، وألْقَوا على "القَاف" ضمّة "اليَاء"؛ فانحَذَفت "الياء" لسكونها وسكون "الواو". (?)

قوله: "غَدًا": ظَرْفُ زَمَان.

قوله: "وليسَت مَعَنا مُدىً": "مُدَىً" مثل "ضُحَىً"، مقصُور (?)، مرفُوعٌ على أنّه اسم "ليس"، والخبرُ في "مَعَنا".

قوله: "أفَنَذْبَح بِالْقَصَبِ؟ ": "الهمزة" للاستفهام، و"الفَاء" عَاطفَة على ما قبل همزة الاستفهام. ومنهُم مَن قَدّر المعطُوفَ عليه بعد الهمزة [ق 225]، [أي] (?): "أتأذَن فنَذْبح بالقَصَب؟ " (?)، وتقَدّم ذِكْر ذلك كثيرًا.

قوله: "قَالَ": أي: "النبي - صلى الله عليه وسلم -" "مَا أنْهَر الدّم" "مَا" شَرْطيّة، رُفع بالابتِدَاء. (?)

و"ذُكِر اسمُ الله عليه": فِعلٌ ومفْعُول لم يُسَمّ فَاعِله. و"عَليه" يتعَلّق بـ"ذُكِر".