قوله: "في أوّل النهار": تقدّم الكلام على "في" من [حروف] (?) الجر في الرّابع من أوّل الكتاب. وتقدّم الكلام على "أوّل" في الحديث الأوّل من الكتاب. وتقدم الكلام على "نهار" في الحديث العاشر من "الصّوم".

قوله: "فبعث في آثارهم": فاعل "بعث" ضمير "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". و"آثارهم" جمع [. . .] (?).

وهو هنا بمعنى "بعد"، قال تعالى: [{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ} أي] (?): "بعدهم". وقال كعب:

. . . . . . . . . . . . . . . ... مُتَيّم إثْرهَا لم يُفْد مَكْبُول (?)

أي: "بعدها".

قوله: "فلما ارتفع النهار": [جوابه: "جيء بهم". و"جيء"] (?) مبني لما لم يُسم فاعله، من "جاء"، وكسر أوّله بكسر ثانيه.

و"جاء" تقدّم الكلام عليها في الحديث [الثّامن من "باب] (?) الصّوم في السفر". وتقدّم القول في "قيل" و"بيع" [كـ "جيء"] (?) في الرّابع عشر من "الجنائز".

قوله: "فأمر بهم": [معطوفٌ على] (?) "جيء"، وتقدّم الكلام على القائم مقام