الضّمير في "منه" إِذَا جُعل خَبرًا عن "شيء"؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عَامِلها المعنَوي (?).

وتقَدّم الكَلامُ على "شَيء" في الحديثِ الثّالِث مِن "بَاب المرور".

قوله: "فقُلت: نَعَم": أي: "نَعَم، مَعَنا منه شَيء"، [فقَامَ] (?) حَرفُ الجَوَاب مقَامَ الجمْلَة المحْذُوفَة.

قوله: "فنَاوَلتُه العَضُد": "نَاوَل" يتعَدّى إِلَى مفعُولين، تقُول: "ناولتُه الشيءَ". ويجيء مُتعدّيًا لوَاحِد؛ تقُول: "تنَاوَله زَيد". (?) وهُو هُنا مُتعَدٍّ لاثنين، الثّاني: "العَضُد".

والمنَاوِل للنّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبو قتَادة"؛ لأنّه الذي [ملك] (?) الصّيد، وإنْ كَان سُؤاله -صلى اللَّه عليه وسلم- للطّائفة كُلّها؛ لأنّ الحَديثَ كَان مَعَهُم.