إشارة مجرورة بـ "الكَاف" (?). أو تكُون "الكَاف" اسمًا مُقَدّرًا بنَعْت لمصْدَر محْذُوف، و ["ذَا"] (?) مجرورٌ بالإضَافَة، والتَقْدير: "فِعْلَا مثل ذَا رَأيتُ النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". وأحْسَنُها أنْ تكُون "الكَافُ" مفْعُولًا بفِعْل مُتقَدّم عَليه، أي: "مثل ذَا رَأيتُ النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يفْعَل"، أي: "يفْعَل مثل هَذا".
والضّميرُ في "رَأيتِه" ضَمير "النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وفَسّرَه بقَوله: "صلى اللَّه عليه وسلم". وجملةُ "يَفْعَل" في محلّ الحَال مِن ضَمير المفْعُول في "رَأيتُه".
قولُه: "وفي رِوَايةٍ": يتعَلّق بمَحْذُوف، أي: "وَجَاءَ في رِوَايةٍ"، [أو: "رُوِي"] (?)، وعَليهما تكُون الجمْلَة بعد المجْرور في محلّ الفَاعِل لـ "جَاء"، أو في محلّ مفْعُول لم يُسَمّ فَاعِله.
وجملة "لا أُمَارِيك" معمُولة للقَول. ويحتمل أنْ تكُون جَوابًا لقَسَم محذُوف، أي: "واللَّه لا أمَارِيك".
و"أبَدًا" ظَرْفُ زَمَان، وَيأتي الكَلامُ عَليها في الثّاني عَشر مِن "كتاب النِّكَاح". وجمعُ "أبَدًا": "آبَاد" (?).
* * *