ومحرّم لتحريم البيت. أو يكُون في الكَلام حَذْف، والمرادُ: "ثُم بَعَث بها إلى حَرَم البيت". (?)

وقَالَ مَالِك في قوله تعالى: {إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 33]: المعنى: أنّ البعْث إلى البيت، ثُم أَخَّرَ الفِعْلَ فيها إلى طَوَاف الإفَاضَة بالبيت. فـ "البيت" على هَذا مُرَادٌ بنفسه. (?)

قوله: "وأقَامَ بالمدِينَة": معْطُوفٌ على "بَعَثَ بها".

قوله: "فما حَرُم عليه شَيءٌ كَان له حِلًّا": "مَا" نافية، و"عَليه" يتعَلّق بـ "حَرُم"، و"شَيءٌ" فَاعِلُ "حَرُم". وجملة "كَان" مع اسمها وخبرها في محلّ صِفَة لـ "شيء". وخَبرُ "كَانَ": "حِلًّا"، واسمُها ضَميرٌ يعُود على "شَيء".

و"لَه": يتعلّق بصِفَة لـ "حِلّ"، تقَدّم؛ فانتَصَب على الحَال. أو يتعَلّق بـ "كَان" عند مَن أجَاز تعلّق الفَضلات بالأفْعَال النّاقِصَة (?).

و"حِلٌّ" بمَعنَى "حَلَال". قَالَ في "الصّحَاح": يُقَال: "رَجُلٌ حِلّ من الإحْرَام" أي: "حَلَالٌ". ويُقَال: "أنْتَ حِرْمٌ" و"أنْت حِلٌّ" بمَعنى "حَلَال" و"حَرَام". و"حَلّ الهَدْي"، "يحلّ"، "حِلّة" و"حُلُولًا"، أي: "بَلَغ الموضِعَ الذي يحِلُّ فيه نَحْره". (?)