وأمّا "العَقْرَب": فوَاحِدُ "العَقَارِب"، وهِي تُؤَنّث، والأنثى: "عَقْرَبة"، و"عَقْرَباء" ممدُود غير مَصْروف، والذّكَر "عُقْرُبان" بالضّم. و"العُقْربان": دَابّة لها أرْجُل طُوال، وليسَ ذَنَبه كذَنَب العَقَارب. (?)
وأمّا "الفَأر": فمهْمُوز، جمع: "فأرَة". ويُقَال: "مَكَانٌ فِئرٌ": "كثيرُ الفَأر"، و"أرْضٌ مَفْأرَة": "ذاتُ فأر". (?)
وأمّا "الكَلْب": فمَعْروفٌ، ورُبّما يُوصَف [به] (?)؛ فيُقال: "امرأة كلبة". والجمع: "أكْلُب" و"كِلاب" و"كَلِيب"، مثل: "عَبْد" و"عَبِيد"، وهو (?) جمْعٌ عَزيزٌ. و"الأكالب" جمعُ "أكْلُب". (?)
قوله: "ولمسْلِم": أي: "وَجَاء لمسْلِم"؛ فيتعلّق حَرف الجر بـ "جَاء"، ويكُون "يُقْتَلُ" فما بعده فَاعِل "جَاء" على الحِكَاية. ويجُوز أنْ يكُون "لمسْلِم" يتعَلّق بخَبر عَن الجمْلَة بعْده على الحِكَاية.
قوله: "في الحلّ والحَرَم": حَرْفُ الجر يتعلّق بـ "يُقْتَلُ".
***