فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رئاب الأنصاري عن النبي. ص] .
[أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ في هذه الآية: «ُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ»
يونس: 64. قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ.]
بْن النُّعمان بْن سِنَان بن عُبَيْد وأمه أدام بِنْت القين بْن كعب بْن سواد من بني سلمة. هكذا قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عُمَر: خليد.
وقال مُوسَى بْن عُقْبَة وأبو معشر: خليدة بْن قَيْس. وقال غيرهما: هُوَ خالدة بْن قَيْس.
وقال عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عمارة الْأَنْصَارِيّ: هُوَ خَالِد بْن قَيْس. وقد شهِدَ معه أيضًا بدْرًا أخ له من أَبِيهِ وأمه يُقَالُ له خلاد ولم يذكر مُوسَى بْن عُقْبَة ومحمد بْن إسحاق وأبو معشر ومحمد بْن عُمَر خلادًا فيمن شهِدَ بدْرًا ولا أظنه بثبت. وشهد خليد بن قَيْس بدْرًا وأحدًا وتُوُفِّي وليس له عقب.
بْن سرح بْن خناس بْن سِنَان بْن عُبَيْد. شهد العقبة مع السبعين من الأَنْصَار فِي روايتهم جميعًا. وآخى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يزيد بن المنذر وعامر بْن ربيعة حليف بني عدي بن كعب. وشهد يزيد بْن المنذر بدْرًا وأحدًا وتُوُفِّي وليس له عقب. وذكر عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عمارة الْأَنْصَارِيّ أن قومًا انتسبوا إِلَى يزيد بْن المنذر حديثًا من الزمان وذلك باطل.
بْن سرح بْن خناس بْن سِنَان بْن عُبَيْد. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وشهد بدرا وأحدا وتُوُفِّي وليس له عقب.
بْن بلذمة بْن خناس بْن سِنَان بن عبيد. هكذا