المطلقة طلاقاً بائناً، سواء كان بينونة صغرى أم كبرى، فلا نفقة لها ولا سكنى إلا إذا كانت حاملاً فينفق عليها حتى تضع حملها.
(حديث فاطمة بنت قيس الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إنما النفقة و السكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرَّجعة.
الإستبراء شرعا: تربصُ يقصد منه العلم ببراءة رحم ملك يمين.
(حديث رُوْيْفع الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يحل لامرئ يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يسقي ماءَهُ زرعَ غيره.
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا توطأ حامل حتى تضع و لا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة.
الحضانة شرعا: هو حفظ الطفل عما يضره، و القيام بمصالحه.
المرأة أحقُ به إلى سبع سنين، مالم تُنكح:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح أبي داوود) أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاءً وثديي له سقاءاً وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني، فقال لها رسول الله أنت أحق به ما لم تَنْكحي.
إذا بلغ الطفل سبع سنين خُيَّر بين أبويه فأيهما اختار ذهب به:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن زوجي يريد أن يذهب بابني فقال: ياغلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به.
أحكام الرَّضاع:
حكم الرضاع:
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يحرُمُ من الرَّضاع ما يحرُمُ من النسب.
التحريم بخمس رضعات في الحولين أي في زمن الفطام: