217 - (كَانَ إِذا دَعَا جعل بَاطِن كَفه إِلَى وَجهه) طب عَن ابْن عَبَّاس ح

كَانَ إِذا دَعَا جعل حَال الدُّعَاء بَاطِن كفيه إِلَى وَجهه وَورد أَيْضا أَنه كَانَ عِنْد الرّفْع تَارَة يَجْعَل بطُون كفيه إِلَى السَّمَاء وَتارَة يَجْعَل ظهرهما إِلَيْهَا وَحمل الأول على الدُّعَاء بِحُصُول مَطْلُوب أَو دفع مَا قد يَقع بِهِ بلَاء وَالثَّانِي على الدُّعَاء بِرَفْع مَا وَقع بِهِ من الْبلَاء وروى مُسلم أَنه فعل الثَّانِي فِي الاستقساء وَأحمد أَنه فعله بِعَرَفَة وَحِكْمَة رفعهما إِلَى السَّمَاء أَنَّهَا قبله الدُّعَاء وَمن ثمَّ كَانَت أفضل من الأَرْض على الْأَصَح فَإِنَّهُ لم يعْص الله فِيهَا طب عَن ابْن عَبَّاس رمز المُصَنّف لحسنه وَكَأن لم ير قَول الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ فِي // سَنَده ضعف // وَلَا قَول الهيثمي فِيهِ الْحُسَيْن بن عبد الله وَهُوَ ضَعِيف

218 - (كَانَ إِذا دنا من منبره يَوْم الْجُمُعَة سلم على من عِنْده من الْجُلُوس فَإِذا صعد الْمِنْبَر اسْتقْبل النَّاس بِوَجْهِهِ ثمَّ سلم قبل أَن يجلس) هق عَن ابْن عمر ح

كَانَ إِذا دنا من منبره أَي قرب مِنْهُ يَوْم الْجُمُعَة ليصعده إِلَى الْخطْبَة سلم على من عِنْده أَي من بِقُرْبِهِ عرفا من الْجُلُوس فَإِذا صعد الْمِنْبَر أَي بلغ الدرجَة التالية للمستراح اسْتقْبل النَّاس بِوَجْهِهِ ثمَّ سلم على النَّاس قبل أَن يجلس فَيسنّ فعل ذَلِك لكل خطيب وَيجب رد سَلَامه عِنْد الشَّافِعِيَّة هق من حَدِيث عِيسَى بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر ابْن الْخطاب رمز المُصَنّف لحسنه وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فقد ضعفه ابْن حبَان وَابْن الْقطَّان بِعِيسَى الْمَذْكُور وَقَالَ ابْن عدي عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ

219 - (كَانَ إِذا ذبح الشَّاة يَقُول أرْسلُوا بهَا إِلَى أصدقاء خَدِيجَة) م عَن عَائِشَة // صَحَّ //

كَانَ إِذا ذبح الشَّاة يَقُول أرْسلُوا لَعَلَّ المُرَاد بِبَعْضِهَا فَأطلق الْكل وَأَرَادَ