ثم بين بعض الأنواع المتعلقة باليقينيات، يعني اليقينيات ما هي؟ أنواع منها أوليات، ومنها مشاهدات، ومنها مجربات، منها متـ .. ، يعني ما هي أنواع المقدمات اليقينية؟ متى نحكم عليها بأنها يقينية؟ قال: (مِنْ أَوَّلِيَّاتٍ) هذا بين اليقينيات الذي يُسمى عند البعض مدارك اليقين، يعني الشيء الذي يُدرك به اليقين (مِنْ أَوَّلِيَّاتٍ) هذا بدل من قوله: (مِن مُقَدِّمَاتٍ)، (مِن مُقَدِّمَاتٍ) جار ومجرور (مِنْ أَوَّلِيَّاتٍ) نقول هذا: بدل من قوله: (مِن مُقَدِّمَاتٍ)، (مِنْ أَوَّلِيَّاتٍ) هذه منسوبة إلى الأولي أو إلى الأول، الأولى إلى الأول منلأوليات أي الضروريات، والأوليات هذه يعبر عنها بالعقليات المحضة، وهي البدهيات، القضايا التي يدركها العقل بمجرد تصور الطرفين، الأوليات هي القضايا التي يُدركها العقل بمجرد تصور الطرفين، الواحد نصف الاثنين، هذا من البدهيات، الكل أعظم من الجزء هذا من البدهيات، فلا يتوقف العقل فيه على استعانة بحس أو غيره، لا يحتاج ولا يفتقر إلى الاستعانة بشيء آخر منسوبة للأول لحكم العقل بها من أول وهلة، إذ لا تتوقف على شيء بعد تصور الطرفين (مِنْ أَوَّلِيَّاتٍ مُشَاهَدَاتِ)، و (مُشَاهَدَاتِ) على حذف حرف العطف ومشاهدات أو مشاهدات، [نعم] وهي القضايا التي يدركها العقل بسبب المشاهدة للحس الباطني، الحس عنهم نوعان:

حس ظاهر، كالبصر والشم والذوق.

وحس باطن.