وأما الثاني فهو (قُلْ) الذي هو فعل أمرٍ يعني: قُول هذا الأصل، ويذكر فيه ما ذكرناه أقْوُل هذا الأصل، لأنه على وزن افْعَل أو افْعُل أو افُعُل اقْوُل، إذًا سكنت الواو بعد نقلها إلى ما قبلها، والتقى ساكنان، حذفت الواو للتخلص من التقاء الساكنين، ثم استغنينا عن الهمزة لتحرك القاف، اقْوُل هذا الأصل.

(مُخَاطَبٌ) يعني مخاطب اسم مفعول خاطبه إذا كلمه، (مُخَاطَبٌ) يعني: وأمر شخصٍ مخاطب حال كونه منه يعني من الأجوف (كَقُلْ) بالنقل، (كَقُلْ) حال كون قل متلبسًا (بِالنَّقْلِ) بحركة الواو للقاف وعلى ما ذكرناه سابقًا، (وَحَذْفِ هَمْزِهِ وَعَيْنِ الأَصْلِ) انظروا (وَحَذْفِ هَمْزِهِ) يعني: بالنقل حركة الواو للقاف ثم ما الذي يترتب حذف الهمزة، أي همزة؟ همْزة الوصل لأن فعل الأمر قاعدة مطردة مشتقٌ من الفعل المضارع بإسقاط حرف المضارعة، ونظرًا للأصل يَقُول أصله يقْوُلُ إذًا يقْ حذفنا الحرف القاف ساكنة جئنا به بهمزة الوصل ثم ماذا حصل؟ حصل إعلالٌ بالنقل يَقْوُل اقْوُل، نقلنا حركت الواو إلى القاف إذًا سقطت الهمزة، هذا الذي أراده، (بِالنَّقْلِ وَحَذْفِ هَمْزِهِ) هذا مصدر من حَذَفَ من إضافة المصدر لمفعوله همزه، (وَعَيْنِ الأَصْلِ) ولحذف أو بحذف عين الأصل، له وهي واو المضارع، إذًا قُل وزنه فُل، حذفت الهمزة الذي جيء بها للتخلص من التقاء الساكنين لتحرك القاف، وحذفنا كذلك واو الفعل التي هي عين الكلمة.

وَثَنِّهِ عَلَى كَقُولاَ وَالتَزِمْ ... مِن نَّاقِصٍ فِي ذَيْنِ حَذْفًا لِلمُتِمْ