ثمّ إن كان قلب في الموزون قلبت الزّنة مثله، كقولك في (آدر): أعفل (?).
ويعرف القلب بأصله، ك (ناء يناء) مع (النأي).
وبأمثلة اشتقاقه، ك (الجاه) و (الحادي) و (القسيّ).
وبصحّته، ك (أيس).
وبقلّة استعماله، ك (آرام) و (آدر).
وبأداء تركه إلى همزتين عند الخليل، نحو (جاء)، أو إلى منع الصّرف بغير علّة على الأصحّ، نحو (أشياء) فإنّها لفعاء، وقال الكسائيّ: أفعال، وقال الفرّاء: أفعاء وأصلها أفعلاء (?).
وكذلك الحذف، كقولك في (قاض): فاع، إلاّ أن يبين فيهما.
وتنقسم إلى صحيح ومعتل:
فالمعتلّ ما فيه حرف علة، والصحيح بخلافه.
فالمعتل بالفاء مثال، وبالعين أجوف وذو الثلاثة، وباللام منقوص وذو الأربعة، وبالفاء والعين أو بالعين واللام لفيف مقرون، وبالفاء واللام لفيف مفروق.
وللاسم الثلاثيّ المجرّد عشرة أبنية، والقسمة تقتضي اثني عشر، سقط منها (فعل) و (فعل) استثقالا، وجعل (الدّئل) منقولا، و (الحبك) إن ثبت فعلى تداخل اللّغتين في حرفي الكلمة، وهي:
فلس وفرس وكتف وعضد.
وحبر وعنب وإبل.
وقفل وصرد وعنق.