وذكر الحديث وفي آخره يقول أبو هريرة: أشهد أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوسعها ولا تتسع.

قال طاوس: سمعت أبا هريرة يشير بيده وهو يوسعها ولا تتوسع.

مثل الشيء ومثله: سواء، مثل: شبه وشبهه، وهي كلمة تسوية بين الشيئين أو الأشياء.

والمنفق: الكريم السخي وهو ضد الممسك، ولذلك جاء في مقابلته بالبخيل، وأراد بالإنفاق: الصدقة وإخراج المال في أبواب البر والخير، ولذلك جاء في الرواية الأخرى "المتصدق" بدل "المنفق" ولم يرد كل من أنفق ماله وتكرم في غير وجهه، فإن ذلك تبذير وإسراف وهو مذموم، وصاحبه مؤاخذ عليه في الآخرة محجور عليه في الدنيا.

والجنة: الوقاية وما يدفع به الإنسان عنه الأذى، ويستره من مصادمة الحوادث، وهو من الجن الستر.

والجبة -بالباء-: من اللباس معروفة.

ولدن: كلمة ظرف مكان بمعنى "عند"، إلا أنها أقرب مكانًا من "عند"، و"عند" أكثر اتساعًا منها وإن كانا جميعًا غير متمكنين، تقول: هذا القول عندي صواب، ولا يجوز أن تقول: هذا القول لدني صواب، وتقول: المال عندي، وإن كان غائبا, ولا تقول: المال لدني، حتى يكون حاضراً فهي أكثر اختصاصًا بالحضرة من "عند".

قال الأزهري: وقد تستعمل في الأزمان استعمالها في الأمكنة، تقول: انتظرتك من لدن كذا إلى المسجد، ونحو ذلك إذا اتصل ما بين الشيئين، ولم يدخلوا على لدن من حروف الجر إلا "من" وحدها مثل عند وهي مضافة كعند، وفيها ثلاث لغات: