بهذه الزيادة.

وعلى أية حال فالدارقطني أعلَّ زيادة الرفع من إسرائيل وقدم الموقوف عليه وإسرائيل من أوثق من روى عن جده أبي إسحاق السبيعي.

4 - حديث 3/ 195 (356):"وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي:" أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تحلق المرأة رأسها ".؟ فقال: رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي وخالفه هشام الدستوائي، وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمرسل أصح ".

أقول: دار الحديث على قتادة، رواه عنه همام بن يحيى - وهو ثقة (?) -مرفوعاً: أخرجه الترمذي (914)، والنسائي 8/ 130 وفي الكبرى 5/ 407 (9297) (?).

ورواه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة عن قتادة مرسلاً (?).

وقد رجح الدارقطني المرسل على المتصل رغم أن الواصل ثقة؟!

5 - وفي حديث 3/ 221 (373): " وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاماً فدعوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال:"إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير"،فقال: أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن ابن المسيب عن علي، وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلاً وهو أصوب ".

أقول: دار الحديث على قتادة رواه عنه:

- وكيع بن الجراح مسنداً موصولاً، أخرجه: النسائي 8/ 213،وابن ماجه (3359)،والبزار 2/ 157 (523)، وأبو يعلى 1/ 322 (436)، والدارقطني في الأفراد 1/ 40 وقال: " تفرد به وكيع عن هشام عن قتادة " (?).

ورواه غيره عن هشام مرسلاً، كما قال الدارقطني.

ولم أقف على من رواه مرسلاً خلا معاذ بن هشام عن هشام مرسلاً،

أخرجه أبو يعلى 1/ 421 (556).