- أحمد بن حنبل:

- أن خبر الآحاد قطعي موجب للعلم والعمل معا: 167.

- إنه ليس له رأي ولا حديث (أبو حنيفة): 411.

- ثلاث كتب لا أصل لها: المغازي والملاحم والتفسير: 244، 245.

- ثلاثة ليس لها أصل: التفسير والملاحم والمغازي: 244، 245.

- الزهري أحسن الناس حديثا وأجودهم إسنادا: 212.

- صح من الحديث سبعمائة ألف وكسر ... : 246، 247.

- ضعيف الحديث عندي أولى [خير] من رأي الرجال: 410، 442.

- كان يحفظ ستمائة ألف حديث: 295.

- كتبت عن أبي يوسف ثلاث قماطر في ثلاث سنوات: 410.

- لا أعلم في التسمية - أي التسمية بالوضوء - حديثا ثابتا: 244.

- لا تقبل توبته أبدا [من يكذب على رسول الله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -]: 92.

- لم يصح منها شيء (أحاديث التفسير): 242.

- لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه، جمع أمرا عظيما ... (عبد الله بن المبارك): 251.

- ما أجسر على هذا أن أقوله، إن السنّة تفسر الكتاب وتبيّنه: 388.

- ما أحد مس بيده محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في رقبته مِنَّةً: 440.

- ما اختلفتم فيه من حديث رسول الله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فارجعوا إليه، فإن وجدتموه، وإلا فليس بحجة: 443.

- ما علمنا المجمل من المفسر ولا ناسخ حديث رسول الله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من منسوخه حتى جالسنا الشافعي: 440.

- من أوله إلى آخره كذب لا يحل النظر فيه (تفسير الكلبي): 245.

- من غسل ميتا أرجو ألا يجب عليه الغسل، أما الوضوء فأقل ما فيه: 300.

- مِنْ كُتُبِ محمد بن الحسن: 410.

- ... وهذا الفتى (يعني أبا زرعة) قد حفظ سبعمائة ألف: 246، 247.