11197 - أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ (?) قالا: حَدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ

ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن

قَتادَةَ، عن أبى حَسّانَ الأعرَجِ، عن ابنِ عباسٍ قال: أشهَدُ أنَ السَّلَفَ

المَضمونَ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى قَد أحَلَّه اللهُ فى كِتابِه وأذِنَ فيه. ثُمَّ قال: {يَاأَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282] (?).

11198 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ،

أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ، أخبرَنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا الأعمَشُ

قال: تَذاكَرْنا عِندَ إبراهيمَ الرَّهنَ والقَبيلَ فى السَّلَمِ، فقالَ إبراهيمُ: حدثنا

الأسوَدُ عن عائشةَ، أنَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اشتَرَى مِن يَهودِىٍّ طَعامًا إلَى أجَلٍ

ورَهَنَه دِرعَه (?). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن

إسحاقَ عن المخزومِىِّ عن عبدِ الواحِدِ (?). وروِّينا عن مِقسَمٍ عن ابنِ عباسٍ،

أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالرَّهنِ والقَبيلِ فى السَّلَفِ (?).

11199 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا:

حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ،