أبى فروَةَ، عن الشَّعبِىِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الحَلالُ
بيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وبَينَ ذَلِكَ أُمورٌ مُشتَبِهَةٌ، فمَن تَرَكَ ما اشتَبَهَ عَلَيه كان لما استَبانَ له
أترَكَ، ومَنِ اجتَرأَ على ما يَشُكُّ فيه أوشَكَ أن يواقِعَ ما استَبانَ له، والمَعاصِى حِمَى اللَّهِ،
ومَن يَرتَع حَولَ الحِمَى يوشِكْ أن يواقِعَه" (?). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن
محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى فروَةَ (?).
10500 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ
أبى إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ الشَّاذْياخِىُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبى
عمرٍ وقالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ
ابنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ
أبى سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ
زَمانٌ لا يُبالِى المَرءُ بما أخَذَ المالَ بحَلالٍ أم بحَرامٍ" (?). رَواه البخارىُّ فى
"الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ عن ابنِ أبى ذِئبٍ (?).
10501 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قِراءَةً
عَلَيهِما، وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِى القُشَيرِىُّ لَفظًا