فحَمَلَه على بَعيرٍ، وقالَ له: لا تَعُدْ. ولَم يَجعَلْ عَلَيه شَيئًا (?).

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ

قال: قال الشّافِعِىُّ: مَن قَطَعَ مِن شَجَرِ الحَرَمِ شَيئا جَزاه، حَلالًا كان أو

مُحرِمًا؛ فى الشَّجَرَةِ الصَّغيرَةِ شاةٌ، وفِى الكَبيرَةِ بَقَرَةٌ. يُروَى هذا عن ابنِ

الزُّبَيرِ وعَطاءٍ (?).

وبِهَذا الِإسنادِ قال فى الإملاءِ: والفِديَةُ فى مُتَقَذَمِ الخَبَرِ عن ابنِ الزُّبَيرِ

وعَطاءٍ مُجتَمِعَةٌ فى أن فى الدَّوحَةِ بَقَرَةً والدّوحَةُ: الشَّجَرَةُ العَظيمَةُ. وقالَ

عَطاءٌ: فى الشَّجَرَةِ دونَها شاةٌ. قال الشّافِعِىُّ: فالقياسُ لَولا (?) ما وصَفَتُ فيه

أنَّه يَفديه مَن أصابَه بقيمَتِهِ (?).

قال الشيخُ: رُوِّينا عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ فى الرَّجُلِ يَقطَعُ مِن شَجَرِ

الحَرَمِ قال: فى القَضيبِ دِرهَمٌ، وفِى الدَّوحَةِ بَقَرَةٌ (?).