على ظَهرِ فرَسِه يَومَ الجَمَلِ (?).
قال الشّافِعِيُّ: ورُوِىَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رَحِمَه الله وابنِ المُسَيَّبِ
رَحِمَه اللهُ أنَّهُما قالا: إذا كان الرَّجُلُ على ظَهرِ فرَسِه يُقاتِلُ فما صَنَعَ فهو
جائزٌ.
ورُوِىَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رَحِمَه الله: عَطيَّةُ الحُبلَى جائزَةٌ حَتَّى
تَجلِسَ بَينَ القَوابِلِ. وقالَ القاسِمُ بنُ محمدٍ وابنُ المُسَيَّبِ: عَطيَّةُ الحامِلِ
جائزَةٌ. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه الله: وبِهَذا كُلِّه نَقولُ (?).
قال الشيخُ: حَديثُ الزُّبَيرِ قَد رُوِّيناه في كِتابِ الوَصايا بطولِهِ (?).
18476 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ
ابنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ،
حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُمَرَ بنِ أَسِيدِ بنِ جاريَةَ حَليفِ بَنِي
زُهرَةَ -وكانَ مِن أصحابِ أبي هريرةَ- عن أبي هريرةَ قال: بَعَثَ
رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَشَرَةَ رَهطٍ عَينًا (?)، وأَمَّرَ عَلَيهِم عاصِمَ بنَ ثابِتِ بنِ أبي
الأقلَحِ -وهو جَدُّ عاصِمٍ يَعنِي ابنَ عُمَرَ بنِ الخطابِ- فانطَلَقوا حَتَّى إذا كانوا