مُحَمَّد الاصبحي ثمَّ بتلميذه ابي الْحسن ثمَّ بِابْن الرَّسُول واخذ عَن صَالح بن عمر وَغَيره لَيْسَ فِي الْجبَال تِلْكَ الَّتِي هِيَ شَرْقي الْجند الى ان يدْخل الدَّاخِل بلد الشرق السرو فَقِيه مفتي يشهر بالفقه وَالتَّحْقِيق لَهُ غير هَذَا كَانَت وَفَاته يَوْم الِاثْنَيْنِ لعشر بَقينَ من شعْبَان سنة ارْبَعْ وَعشْرين وسبعماية بلغ عمره خمْسا وَسِتِّينَ وَمن ذَلِك قَرْيَة الخ الْمُقدم ذكرهَا بهَا فَقِيه اسْمه مُوسَى بن احْمَد النَّقِيب اصل بَلَده السرو الَّاتِي ذكره وَكَانَ وَالِده بَقِيَّة فُقَرَاء مُوسَى بن الزعب فَقدم هَذَا على اسماعيل بن مُحَمَّد وتفقه بِهِ ثمَّ قدم ذِي السفال فاخذ عَن صَالح ابْن عمر ايضا وَهُوَ فَقِيه يذكر بِالْخَيرِ

وَمن النواحي المعدودة بلد حجر وَهِي عَليّ مرحلة من جِهَة شَرْقي الْجند بهَا قَرْيَة تعرف بالمردع بِفَتْح الْمِيم بعد الف وَلَام ثمَّ بعْدهَا رَاء سَاكِنة ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة فَقِيه اسْمه مُحَمَّد بن ظفر السميري نسبا والقرابي بَلَدا يُقَال حج فادرك الشَّيْخ ابا الْعَبَّاس المغربي بالطايف فَحصل لَهُ نفس وتحكيم كَانَ ابوه خراصا لبَعض ظلمَة الْبَلَد فَعلمه الْقُرْآن فَخرج مُهَاجرا لابويه اذ لم يُعجبهُ امرهما وَكَانَ من العارفين اهل الكرامات والرياضات والسياحات والتفرد بالخلوات وَكَانَ يُصَلِّي غَالب الْفَرَائِض مرَارًا وَلَا يدْرِي اُحْدُ مَا السَّبَب فِي ذَلِك حَتَّى قدم عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب المقروضة الْمَذْكُور اولا زَائِرًا لَهُ فَصَليَا جَمِيعًا فَرِيضَة ثمَّ قَالَ ان هَذِه لم تقبل فاخذ بِنَا فاعاد واثانيا فَقَالَ قبلت وَالْحَمْد لله فَعلم النَّاس فِي ان ذَلِك هُوَ السَّبَب فِي ذَلِك وانتفع الْفَقِيه مُحَمَّد بِهِ وتهذب وارتاض واخذ عَنهُ الطَّرِيق واظنه شَيْخه فِي