تَقول ذَلِك حَتَّى الْحَيَوَان الَّذِي فِي الْبَيْت فغلب على ظَنِّي أَن المظفر سيصل إِلَيّ فَلَمَّا اصبحت امرت اهلي بتنظيف الْبَيْت فَلَمَّا دفئت الشَّمْس اقبل الْفَقِيه عُثْمَان يسير على ضعف وَبِيَدِهِ عَصا متوكأ عَلَيْهَا فَدخل عَليّ الْبَيْت وصافحني بعد السَّلَام وَكَانَ لَهُ بِالْقربِ من بَيْتِي مزرعة بهَا زرع جيد فَقلت يَا فَقِيه مَا أحسن زرع ضيعتك فتنفس صعدا وَقَالَ ضيعتي اجرني فحين سمعته يَقُول ذَلِك غلب عَليّ ظَنِّي انه السُّلْطَان المعني وَقلت لَهُ نعم انت السُّلْطَان فَقَالَ وَقد اعلموك احسن الله الْعَافِيَة والخاتمة واخذ الْخِرْقَة عَن هَذَا الْفَقِيه جمَاعَة من الاعيان مِنْهُم الشَّيْخ عمر بن المسن الَّذِي نسب اليه العمرية وَله قرَابَة يعْرفُونَ ببني ساوح وهم اولاد اخيه واما هُوَ فَلَا عقب لَهُ وَلَا اظنه تأهل بِامْرَأَة واما الشَّيْخ عمر بن مُحَمَّد بن المسن فَكَانَ رجلا كَبِير الْقدر شهير الذّكر من اعيان مَشَايِخ الصُّوفِيَّة وَله اتِّبَاع كثير فِي نواح كَثِيرَة وَاصل بَلَده ذبحان وَله بهَا جمع كثير صحبوه واتبعوه على طَرِيق الصُّوفِيَّة وَصَارَ لَهُ اصحاب منتشرون فِي أَمَاكِن شَتَّى فِي بَلَده وَفِي جبل بعدان وناحية حجر الَّتِي هِيَ على قدر مرحلة من جِهَة مشرق بلدي الْجند من اعيانهم عمر بن مُحَمَّد الرَّاعِي وَعمر الْعَدوي شيخين كبيرين اهل كرامات شهيرة وانتفع بِكُل وَاحِد مِنْهُمَا جمع فعمر توفّي بِبَلَدِهِ لَا اعْلَم تَارِيخه بل زرت تربته وَهِي برباطه فِي بلد قومه بني عدي وَله عِنْدهَا ذُرِّيَّة اخيار غالبهم التَّوْفِيق ببركته وَغَيرهَا ويسمون العمرية نِسْبَة اليه وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه عبد الله تزوج بابنة الشَّيْخ احْمَد بن علوان وَلَهُم مِنْهَا ذُرِّيَّة هم الان اصحاب الْقيام بالربط المنسوبة اليهم لَا سِيمَا فِي نَاحيَة جبل بعدان وَبَعْضهمْ فِي بَلَده يقوم برباطه الاصلي وَكَانَت وفاه على اكمل طَرِيق نَهَار الثُّلَاثَاء جمادي الاولى الْكَائِن فِي سنة اربعين وستماية