وَله هُنَاكَ قرَابَة يعْرفُونَ بالسجيقيين تفقه بالامام بطال وبعمر بن الْحداد الْآتِي ذكرهمَا ودرس فِي الْجند بعد مُحَمَّد بن احْمَد بن مقبل وَكَانَ متواضعا يلبس قَمِيصًا بجيب ونعلين عربيتين وَيدخل السُّوق وَيَشْتَرِي سلْعَته يحملهَا وَلَا يحمل لَهُ غَيره إِلَّا عِنْد عجز مِنْهُ وَلَقَد اخبرني الثِّقَة من اهل الْجند انه كَانَ يكون سايرا فِي الطَّرِيق وَمَعَهُ سلْعَته فَنَاوَلَهُ بعض النَّاس ورقة سُؤال فقهي فيفتشها ويقراها ثمَّ يجوب بعد ان يضع سلْعَته من يَده وَيخرج دَوَاة من جيبه ويجوب ورأيته قد اجاز الْمقري عمر بن النُّعْمَان مقدم الذّكر سنة ثَلَاث واربعين وستماية

ز وانقضى ذكر من يَنْبَغِي ذكره من اهل الْجند ووارديها لم يبْق إِلَّا الشُّرُوع بِذكر نَوَاحِيهَا فابدأ بأقدمها شهرة بِذكر الفهقاء وَهِي الْقرْيَة الذنبتين ضَبطهَا بِفَتْح الذَّال الْمُعْجَمَة بعد الف وَلَام وَفتح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ نون وَإِنَّمَا ضبطتها خشيَة وُقُوع كتابي هَذَا فِي بِلَاد بعيدَة فقد بغلني انهم لما وقفُوا على تصنيف شَيخنَا الْمعِين وجدوا فِيهِ مُعَلّقا اسْم هَذِه الْقرْيَة اذ هُوَ مِنْهَا فصارا يصفحونها وَهِي قَرْيَة قديمَة قبلي الْجند على ربع مرحلة مِنْهَا وَقد ذكر ابْن سَمُرَة مِنْهَا جمَاعَة غالبهم فِي الاصابح وذكرتهم ايضا فِيمَا مضى وَعَن الْمُتَأَخِّرين عَنْهُم جمَاعَة

وَمِنْهُم ابو الْعَتِيق ابو بكر بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن الْحُسَيْن الْحِمْيَرِي نسبا مولده سنة سبع وَثَمَانِينَ وخمسماية تفقه بِحسن بن رَاشد وأخيه عبد الله وَأخذ عَن ابي الْحَدِيد وَابْن جديل وَمُحَمّد بن اِسْعَدْ بن ظَاهر بن يحي وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها زاهدا ورعا متقللا لَا يلبس إِلَّا مَا يغزله حريمه من عطب يجلب من تهَامَة وَيكرهُ عطب ابين وَيَقُول انه قد اغتصبها الْمُلُوك المعروفون بالحجاريم مَتى كمل الْغَزل اعطاه