نعمته وسببه امتناع ابنة رجل من التزويج حتى شكاها للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت حتى أعلم ما حق الزوج فذكره (ك) عن أبي سعيد قال الحاكم صحيح ورده الذهبي وقال بل منكر

• (حق المرأة على الزوج) أي من حقها عليه (أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح) بتشديد الموحدة مكسورة أي لا يسمعها مكروهاً ولا يقل قبحك الله (ولا يهجر) وفي رواية ولا يهجرها (إلا في المبيت) أي في المضجع عند النشوز أما الهجر في الكلام فإنه حرام إلا لعذر (طب ك) عن معاوية بن حيدة بفتح المهملة قال الحاكم صحيح واقروه

• (حق الجار) على جاره (إن مرض عدته) في مرضه (وإن مات شيعته) إلى المصلى وتصلي عليه وإلى الدفن أفضل (وإن استقرضك) أي طلب منك أن تقرضه شيئاً (اقرضته) إن وجدت (وإن اعور) أي بدت منه عورة (سترته وإن أصابه خير) أي حادث سرور (هنأته) به (وإن أصابته مصيبة) في نفس أو مال أو أهل (عزيته) بما ورد (ولا ترفع بناءك فوق بنائه) رفعاً يضره شرعاً كما بينه بقوله (فتسد عليه الريح) أو الضوء فإن خلا عن الضرر جاز الرفع إلا لذمي على مسلم (ولا تؤذه بريح قدرك) بكسر فسكون أي طعامك الذي تطبخه في القدر فأطلق الظرف وأراد المظروف (إلا أن تغرف له منها) شيئاً يقع موقعاً من كفايته وإن لم يكفه (طب) عن معاوية بن حيدة

• (حق الولد على الوالد) أي الأصل وإن علا أي من حقه عليه (أن يعلمه الكتابة) لعموم نفعها (والسباحة) بكسر المهملة وفتح الموحدة أي العوم (والرماية) بالقوس (وأن لا يرزقه إلا طيباً) قال المناوي بأن يرشده إلى ما يحمد من المكاسب ويحذره من غيره ويبغضه إليه انتهى ويحتمل أن يكون المراد لا يطعمه إلا حلالاً (الحكيم) الترمذي (وأبو الشيخ) ابن حبان في الثواب (هب) عن أبي رافع مولى المصطفى صلى الله عليه وسلم وإسناده ضعيف

• (حق الولد على والده أن يحسن اسمه) أي يسميه باسم حسن

• (وأن يزوجه إذا أدرك) أي بلغ (ويعلمه الكتاب) أي القرآن ويحتمل إرادة الخط (حل فر) عن أبي هريرة بإسناد ضعيف

• (حق كبير الإخوة على صغيرهم) أي في احترامه وتعظيمه وتوقيره واستشارته (كحق الوالد على ولده (هب) عن سعيد بن العاص بإسناد ضعيف

• (حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يحسن أدبه) بأن يعلمه الآداب الشرعية الواجبة والمندوبة ويحثه على مكارم الأخلاق (هب) عن ابن عباس بإسناد واه بل قيل موضوع

• (حق الولد على والده أن يحسن اسمه وان يحسن موضعه) في نسخ بالواو بأن تكون أمه دينة من أصل طيب أو يكون موضع إقامته يتيسر فيه تحصيل القرآن والعلم لكثرة القراء والعلماء وفي بعضها بالراء أي رضاعه (وأن يحسن أدبه) كما تقدم (هب) عن عائشة بإسناد ضعيف

• (حق الله على كل مسلم) أراد حضور الجمعة وإن لم تلزمه (أن يغتسل في كل سبعة أيام يوماً) قال في الفتح أبهم في هذه الطريق وقد عينه جابر في حديثه عند النسائي بلفظ الغسل واجب على كل