سهلة مخارج الحروف، عليها رونق الفصاحة، مع الخلو من البشاعة وعقادة التركيب.

[16] و «حسن البيان»، من جهة أن السامع لا يتوقف في فهم معنى الكلام، ولا يشكل عليه شيء منه.

[17] و «التمكين»؛ لأن الفاصلة مستقرة في محلها، مطمئنة في مكانها، غير قلقة ولا مستدعاة.

[18] و «الانسجام».

هذا ما ذكره ابن أبي الإصبع.

قال الحافظ السيوطي- رحمه الله- قلت: وفيها أيضًا:

[19] «الاعتراض». انتهى.