آمنوا افعلوا»، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - منهم.

والثاني: لا؛ لأنه ورد على لسانه لتبليغ غيره، ولما له من الخصائص.

الثالث: إن اقترن بـ «قل» لم يشمله، لظهوره في التبليغ، وذلك قرينة عدم شموله، وإلا فيشمله.

فائدة: الأصح في الأصول أن الخطاب

فائدة: الأصح في الأصول أن الخطاب بـ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} يشمل الكافر، والعبد؛ لعموم اللفظ.